娄底市人民政府办公室关于印发娄底市本级财政专项资金（基金）管理办法的通知

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浙江省嘉兴市人民政府办公室


嘉政办发〔2006〕185号


关于印发嘉兴市民间艺术之乡命名办法和嘉兴市民间艺术家命名办法的通知


各县（市、区）人民政府，市政府各部门、直属各单位：
《嘉兴市民间艺术之乡命名办法》和《嘉兴市民间艺术家命名办法》已经市政府同意，现印发给你们,请遵照执行。

嘉兴市人民政府办公室
二○○六年十二月二十日

嘉兴市民间艺术之乡命名办法

　　第一条 为推动非物质文化遗产保护工作，进一步发展和繁荣民间艺术事业，加强对民间艺术的传承、弘扬和合理开发利用的指导和管理，根据《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发〔2005〕18号）、《浙江省人民政府办公厅关于加强民族民间艺术保护工作的通知》（浙政发〔2004〕21号）以及《浙江省文化厅关于印发〈浙江省民族民间艺术之乡命名办法〉的通知》（浙文社〔2005〕19号）精神，制定本办法。
第二条 本办法所称民间艺术是指由广大人民群众在长期生产劳动和生活实践中共同创造、积累、传承的具有独特民间艺术特色和地方特色的文化艺术，具体包括民间艺术造型艺术（民间艺术绘画、雕刻、刺绣、染织、编织、灯彩、陶艺、锻铸等）和民间艺术表演艺术（民间音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、杂技等）两大类。
第三条 嘉兴市民间艺术之乡的命名对象为民间艺术工作、活动成绩突出的乡镇（街道）。凡有一个或一个以上突出民间艺术项目的乡镇（街道），可申报嘉兴市民间艺术之乡。
第四条 嘉兴市民间艺术之乡应具备的基本条件：
（一）当地的民间艺术项目有一定的历史、文化和科学价值，在本辖区范围内已经形成传统，有广泛的群众基础，在当地家喻户晓、喜闻乐见，坚持开展具有一定规模的活动，并对周边地区有一定的辐射带动作用。
（二）具有地方特色，内容健康，并在继承的基础上不断创新，得到社会公认，发展传承态势良好，后继有人。
（三）有较完整记载该项目的形成情况、历史沿革及创作生产成果等艺术档案。
（四）有相对固定的排练、演出或加工制作（陈列）场所。
（五）当地政府重视支持民间艺术保护工作，对民间艺术的保护、传承、发展制定了科学的规划，在人才培养、基地建设、经费保障等方面采取了具体有效的措施。
第五条 根据民间艺术的特点，申报嘉兴市民间艺术之乡除必须具备上述基本条件外，民间造型艺术和民间表演艺术还需分别符合以下条件：
（一）民间造型艺术：
1. 该项目已经列入当地文化部门指导和辅导的业务范围；从事该项目并具有一定造诣、影响的带头人在4人以上。
2. 参加该项目创作、制作的队伍年均活动（含办班、传授等有关活动）50天以上；当地文化馆（文化站）抓该项目的辅导、培训活动年均25天以上。
3. 每年在当地举办该项目民间造型艺术展览（展销）活动；该项目的代表作品（产品）经常参加县级（含县级）以上展览或者展销活动，并取得较好成绩。
（二）民间表演艺术：
1. 该项目已经列入当地文化部门指导和辅导的业务范围；建立一定数量的有关活动组织，拥有该项目表演团队2支以上。
2. 该项目群众参与面较广，拥有表演艺术骨干20人以上；经常参与该项目传授、学习的青少年80人以上。
3. 队伍年均活动（含传授或者培训、加工、排练等）20天以上；每年组织有关表演活动2次以上。
4. 该项目的主要队伍经常参加县级（含县级）以上的活动，并曾参加市级活动，取得较好成绩。
第六条 申报办法和审批权限：
（一）凡具备条件的乡镇（街道），由乡镇（街道）提出申请，经县（市、区）政府审核、盖章后报市文化局。
（二）由市文化局组织有关人员，对申报嘉兴市民间艺术之乡的乡镇（街道）进行评估，提出候选名单，并向社会公示；对公示期满无异议或异议处理完毕的对象，由市人民政府批准、公布，并授予证书、牌匾。
第七条 荣获嘉兴市民间艺术之乡称号的市本级乡镇（街道），由市政府一次性奖励人民币10000元；荣获嘉兴市民间艺术之乡称号的其他乡镇（街道），由当地县（市）政府予以奖励。
第八条 嘉兴市民间艺术之乡每2年评审一次。
第九条 对已获得嘉兴市民间艺术之乡称号的乡镇（街道）实行动态管理，当不符合本办法命名条件时，由命名单位撤销其称号，并收回荣誉证书和牌匾。
第十条 本办法由市文化局负责解释。
第十一条 本办法自印发之日起施行。

嘉兴市民间艺术家命名办法

第一条 为保护传承重要非物质文化遗产，弘扬优秀传统文化，促进民间艺术队伍的稳定和发展，鼓励多出人才、多出精品、多创效益，为我市民间艺术的可持续发展创造良好条件，根据《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发〔2005〕18号）、《浙江省人民政府办公厅关于加强民族民间艺术保护工作的通知》（浙政发〔2004〕21号）以及《浙江省文化厅关于印发〈浙江省民族民间艺术家命名办法〉的通知》（浙文社〔2005〕18号）精神，制定本办法。
第二条 民间艺术门类分为：音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、杂技、文学、绘画、书法、摄影、雕刻、刺绣、染织、编织、灯彩、陶艺、锻铸等。
第三条 本办法适用于我市农村、城市社区、机关、企事业单位和长期从事群众文化和民间艺术的人员（含民间职业艺术团体人员）。
专业艺术表演团体人员、专业创作人员和专业艺术院校在校师生不在评审范围。
第四条 申报人员必须热爱社会主义祖国，坚持为人民服务、为社会主义服务，有良好的艺术道德，并具备下列条件之一：
（一）长期从事民间艺术创作或民间艺术挖掘、整理、保护、研究、普及和开发工作，具有丰富的创作、研究和实践经验，在继承的基础上有所发展、有所创新。
（二）作品在市级以上（含市级，下同）民间艺术表演或展示比赛中获得最高等级奖三次以上或有作品为省级以上或国外国立艺术馆收藏。
（三）在市级以上文化行政部门编纂的民间艺术家辞典中有传略者。
（四）对我市某项民间艺术确有传承，造诣颇深，掌握或熟悉其历史渊源、人文背景，并在该项民间艺术发展中有突出贡献者。
第五条 申报办法和审批权限：
（一）由组织推荐或本人申请，经县（市、区）文化行政部门资格审查、业绩核实，经同级政府审核、盖章后上报市文化局。
（二）市文化局组织专家委员会评审申报材料，提出候选人员，并向社会公示；对公示期满无异议或异议处理完毕的人选，由市人民政府批准、公布，并授予证书、牌匾。
第六条 权利和义务：
（一）获得嘉兴市民间艺术家称号者，应提供2件以上有代表性的作品，由市非物质文化遗产保护机构长期收藏并适时展出。
（二）嘉兴市民间艺术家在市级文化艺术展演比赛和对外文化艺术交流中，享有与专业文化艺术人员同等的待遇。
第七条 嘉兴市民间艺术家评审工作，每2年组织一次。
第八条 嘉兴市民间艺术家为终身称号。
对荣获省、市级民间艺术家的市本级人员，由市政府分别奖励5000元、3000元；对荣获省、市级民间艺术家称号的县（市）人员，由当地县（市）政府给予一定的奖励。
第九条 有下列情形之一者，撤销嘉兴市民间艺术家称号，收回荣誉证书和牌匾：
（一）非客观因素完全停止民间艺术工作与活动；
（二）剽窃他人作品或伪造成果；
（三）严重丧失艺德；
（四）因犯罪被追究刑事责任；
（五）其他不符合命名条件的情况。
第十条 本办法由市文化局负责解释。
第十一条 本办法自印发之日起施行。


　　《婚姻法司法解释（二）》中明确规定了返还彩礼问题，但在审判实践中，由于审判人员执行法律存在个体差异，同案不同判的现象依然存在，笔者结合多年的审判实践，根据目前的法律规定，对返还彩礼问题的法律适用作初步探讨。

一、彩礼的历史由来及现状


关于彩礼问题在我国有着一定的历史，自古以来婚姻的缔结，就有男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗，这种聘金、聘礼俗称彩礼。彩礼应来源于西周时期，到中华民国都有延续，新中国成立后，我国1950年、1980年《婚姻法》和2001年修改后的《婚姻法》，都规定了禁止买卖婚姻和禁止借婚姻索取财物的内容，尤其是《婚姻法司法解释（二）》又对返还彩礼的情形做出具体规定，尽管如此，婚前给付彩礼的现象在我国还相当盛行，在某些地方已经形成了一种约定俗成的习惯，甚至还有着较为统一的标准，并且礼金数额呈逐年上升趋势，这种现象在农村尤盛。有的婚姻当事人为了给付彩礼，不得不全家举债，家庭生活苦不堪言。如果双方最终未能结婚，往往发生彩礼返还的纠纷。有的离婚案件当事人，在女方提出离婚时，男方也提出彩礼返还的要求。关于彩礼的处置问题引发的纠纷，诉诸法院的也逐渐增多。


二、关于彩礼性质的思考


如何界定彩礼的性质，笔者认为彩礼属于附条件的赠与，所附条件即为结婚。对此有以下理解：


（一）给付彩礼的行为不是普通的赠与行为。赠与是指赠与人将自己的财产无偿地给予受赠人，受赠人无偿取得赠与物的行为，这种行为具有无偿性、单务性的特征。赠与人在赠与物未交付前可以任意撤销赠与，但赠与物的所有权一旦发生转移，除法律规定的几种情形外，赠与行为不得撤销。而给付彩礼的行为，形式上是赠与，但往往不是当事人真正心甘情愿主动给付的，而是迫于当地的风俗习惯，并将以后与之结婚作为附加条件，因此它不是一种普通的赠与行为。


（二）彩礼与借婚姻索取财物的区别。借婚姻索取财物是被《婚姻法》所明文禁止的，是一种违法行为。无论是1980年的《婚姻法》还是2001年的《婚姻法》,都规定了“禁止借婚姻索取财物”。借婚姻索取财物的目的是为了获得更多的经济利益，婚姻只是获得财物的一种手段。在经济发达的今天，借婚姻索取财物甚至演变成了“骗婚”，很多骗子借登记结婚的手段骗取受害人大量钱财，当然，骗婚已构成了刑事犯罪。而订立婚约给付彩礼，是一种民间习俗，是一种当地习惯做法。这种习俗或习惯虽然不提倡，但尚未被法律明文禁止。因此，彩礼问题不具有违法性。


（三）彩礼与不当得利的区别。《民法通则》第92条规定：“没有合法根据，取得不当利益，造成他人损失的，应当将取得的不当利益返还受损失的人。”根据这条理解，“不当得利”是指没有合法根据，取得不当利益，造成他人损失。从本质上讲，给付彩礼的一方是基于当地的习俗主动赠与的，接受彩礼一方也是基于当地习俗、习惯，不是出于索取，虽有可能造成给付方生活困难，但接收方与给付方都基于结婚的前提，并非取得他人不当利益，也不具有非法性，因此彩礼与不当得利是有本质区别的。


综上，笔者认为，因婚约而给付彩礼的行为是《民法通则》第62条规定的附条件的民事法律行为，是一种附结婚为生效条件的赠与行为。这种赠与行为并非单纯以无偿转移财产为目的，而是以将来有一天对方能与自己结婚为附加条件的。如果结婚的条件成就了，那么赠与行为就有效，赠与物的所有权归受赠人所有；如果条件不成就，给付方与接收方没有结婚，赠与行为失去法律效力，当事人之间的权利义务关系解除，彩礼应当返还赠与人。当然，即使结婚的条件成就了，如果离婚，也有法律明文规定的几种返还彩礼的情形存在。


三、对《婚姻法》司法解释（二）》中返还彩礼规定的理解


《婚姻法司法解释（二）》第10条规定：“当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：（一）双方未办理结婚登记手续的；（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；(三)婚前给付并导致给付人生活困难的。适用前款第（二）、（三）项的规定，应当以双方离婚为条件。”


（一）关于返还彩礼的诉讼主体问题


在现实生活中，彩礼的给付和接受，并不只是在将要结婚的男、女双方之间直接发生，很多情况是一方父母或亲属通过介绍人给付另一方父母或亲属。目前在我国，尤其一些中、小城市和农村，都存在着父母为儿女操办婚事的习俗，有很多情况是父母为儿子出钱、出资娶妻、为女儿陪送嫁妆，并且返还彩礼还存在着婚约财物纠纷以及离婚诉讼中的返还彩礼纠纷，这种纠纷的诉讼主体应如何确定？笔者认为，诉讼主体的确定应区分以下情形：（1）如果是离婚纠纷案件，返还彩礼是一并审理，当事人就是离婚案件的双方；（2）如果是婚约财物纠纷的诉讼，可以分为以下几方面，A、彩礼的给付、接受，只是在准备结婚的男女本人之间，并且给付人给付的是自己个人财产，接受人接受的彩礼未用于家庭生活，彩礼成为了接受人的个人财产，诉讼主体可以是给付和接受彩礼的男女本人；B、彩礼的给付、接受发生在准备结婚的男女之间，或发生在双方父母、其他家庭成员之间，但给付的是家庭共同财产，接受彩礼是以家庭方式出现的，诉讼主体可列包括男女本人和双方的家庭成员。如果这种情形诉讼主体只列男女本人，往往不利于这类纠纷的解决。因为给付的彩礼是家庭共同财产，接受的财物被接受的家庭占有，只列男女本人，给付方的权利会得不到充分保障，甚至法院判决返还的彩礼也得不到执行。


（二）关于返还彩礼的范围应如何把握


虽然根据《婚姻法司法解释（二）》第10条的规定，当符合条件时，已给付的彩礼应当予以返还，但在实际生活中，已给付的彩礼可能是金钱也可能是实物，如果是金钱可能已用于举办结婚仪式或是购置男女双方共同生活的物品，事实上已经转换为男女双方的共同财产，或者已在男女双方的共同生活中消耗。 如果是实物，可能是女方的衣物及首饰。 因此，我们在处理涉及彩礼返还的案件时，就应当返还的范围而言，要根据已给付的彩礼的实际使用情况，是否在男女双方共同生活中发生了必要的消耗，婚姻关系或同居关系存续期间的长短等具体事实综合把握。在处理方式上也应当灵活运用，特别是彩礼已转换为夫妻共同生活的财产时，可不予返还 彩礼。


（三）返还彩礼几种情形的理解与适用


《婚姻法司法解释(二)》所规定的返还彩礼分成两大类情况：一是对于双方没有登记结婚的，应当返还。二是已经结婚又离婚的，原则上彩礼不再返还。但作为特殊事项，《婚姻法司法解释（二）》又列举出以下两种情形之下，即使是双方之间缔结了婚姻关系，离婚后彩礼也应当返还。一种是双方结婚后一直并未共同生活的，另一种是因为给付彩礼导致给付人生活困难的。